A carne é fraca

"A CARNE É FRACA - Melhor documentário já realizado no Brasil sobre o consumo da carne e suas conseqüências, é essencial para aqueles que buscam informações sobre o assunto e uma arma para os defensores dos animais"

Créditos: Instituto Nina Rosa: http://www.institutoninarosa.org.br/

Curso Carnivoria: da carne ceifada à texturizada. Implicações (diet)éticas, Dr phil. Sônia T. Felipe

Por VEDDAS - Vegetarianismo Ético, Defesa dos Direitos Animais e Sociedade

Carnivoria: da carne ceifada à texturizada. Implicações (diet)éticas
Dr phil. Sônia T. Felipe*

 Curso de (diet)ética política (em três módulos)
 29/7, 26/8 e 30/9 – 18h às 21h
 Online e gratuito
 Inscrições em: bit.ly/carnivoria (link na bio @veddas_ong)

A era do apego às carnes e a outros alimentos extraídos de animais está com seus dias contados. Até o final da próxima década, a dieta humana passará por uma revolução. Os alimentos podem até manter o aspecto, a textura e os nutrientes das carnes extraídas de animais, mas serão produzidos ou processados inteiramente com ingredientes vegetais. O curso Carnivoria – da carne ceifada à texturizada: Implicações(diet)éticas está modulado em três módulos.

Sônia T. Felipe - Especismo: conceito e história

Dra. phil. Sônia T. Felipe

Resumo: Este artigo trata da questão da discriminação contra os animais, da origem dessa discriminação na filosofia antiga e do conceito especismo, criado por Richard D. Ryder no século XX para designá-la, fazendo par com os já conhecidos, racismo e machismo.

 

Palavras-chave: especismo, especismo elitista, especismo eletivo, antropocentrismo, Humphry Primatt, Richard D. Ryder

           

Discriminação moral da espécie biológica de vida

Atentar contra a dignidade de seres humanos por conta de sua constituição ou orientação sexual é sexismo (heterossexismo, homofobia, machismo, misoginia, androginia). Se a dignidade da pessoa é violada por conta da etnia, é racismo. Machismo, sexismo e racismo são termos que se tornaram conhecidos nas últimas cinco décadas.

Entretanto, se a vida de um animal é tirada em experimentos químicos e bélicos, se sua liberdade para viver de acordo com o éthos singular de sua espécie lhe é subtraída pelo  confinamento em aquários, zoológicos, circos, galpões, gaiolas, baias, residências e correntes, se o espírito específico do animal é eliminado pela doma ou domesticação, se o animal é escravizado para atender aos interesses humanos, a exemplo das fêmeas bovinas usadas para extração do leite, das galinhas usadas para produção de ovos, das porcas usadas para reprodução dos porcos a serem abatidos, e em todos os casos nos quais os humanos tiram dos animais as condições de vida dignas da espécie em questão, não se usa um termo equivalente ao que designa o abuso contra o sexo, o gênero e a raça de um humano. O termo adequado para designar a discriminação contra animais não-humanos é especismo, pouco conhecido fora do movimento animalista.

Se não há um conceito designando e delineando uma ação humana, não há reflexão crítica e ética sobre ela. Sem ser designada, a ação não pode ser avaliada. Sem ponderar seu valor, não se pode ter consciência do dano que pode causar a quem sofre seus desdobramentos, seja humano, seja não-humano. A violência contra os animais permaneceu por milênios sem referência conceitual alguma na história do pensamento humano, da filosofia à ciência, do direito à arte.

Bo the Cow - curta-metragem de animação sobre a indústria de laticínios

 

O CORREDOR (versão 1) - Eline Bélier e Maga Lee

Publicado em 4 de jul de 2017

Clipe da canção O Corredor ©

Sous-titres en français, subtitles in English, subtítulos en español, subtitoloj en Esperanto, legendas em português (clique no ícone "detalhes" na barra do vídeo para ativar)

Música: Eline Bélier
Letra: Maga Lee
Intérpretes: Eline Bélier e Maga Lee

Gravada no DB Estúdio, Guarulhos/SP - http://www.dbestudio.com/

Animação: Leandro Franco - https://www.facebook.com/leandro.fran...

Roteiro: Eline Bélier e Maga Lee

Ouça também em https://soundcloud.com/eline-b-lier/o...

facebook.com/elinebelier
facebook.com/magali.narcisofortes

O Corredor

No corredor da inconsciência corre a dor
Processo sucessório do reboque
No corredor há violência e torpor
Da alma cuja mão desfere o choque

No final do corredor há uma sentença
Que se cumpre no transpor de uma porta
No final do corredor há uma licença
Pra que a vida em agonia seja morta

O corredor da conivência é bem seguro
Concreta construção, concreta escravidão
O corredor da prepotência é tão escuro
Antítese de amor e compaixão

Pela densa arquitetura do deus ego
Passa boi e passa toda uma boiada
Tristes réus de um horizonte cego
Onde a vida que suplica vale nada

Do senciente reticente e impotente
A acústica do muro abafa o choro
Alienação sempre tão conveniente
Ao processo tão oculto do decoro

No fim do corredor tinha uma porta
Que para o holocausto se abriria
Depois daquela porta, carne morta
Que a fome do especismo nutriria

A conspiração da vaca

10 curtas independentes brasileiros sobre sociedade e animais para assistir online e despertar

Por União Libertária Animal (Ula)

Lembra a época em que na escola adorávamos fazer resenha de filme porque era mais rápido que ler um livro para isso? Hoje muitos jovens já acham o filme muito longo. Já reparou como cada um de nós passa cada vez mais rapidamente pelas informações na internet? É uma enxurrada de conteúdo e interações em um espaço de tempo não apernas curto, mas concomitante.

Lembro da época em que descobri o polêmico e revelador documentário Terráqueos. Ele estava disponível no youtube dividido em umas 10 partes diferentes, já que na época só entravam vídeo de até 10 minutos no canal. A minha internet era discada, um vídeo de 10 minutos demorada um dia inteiro para abrir, isso se a conexão não caísse e zerasse tudo. Uma amiga conhecia um garoto que cobrava para  baixar filmes na internet e gravar em DVD. Eu precisei encomendar isso para assistir Terráqueos! Mas valeu a pena. Depois de assistir, minha vida nunca mais foi a mesma. E de muitos animais ao redor do mundo também não. Porque esse filme sem dúvida é o que despertou muitos pessoas a agirem pelos animais, desde nas suas escolhas no dia a dia, a intervenções pontuais. Nas ações da ULA inclusive gravávamos o filme em DVDs e distribuíamos, para que cada vez mais pessoas pudessem ter acesso às informações preciosas nele contidas

Mas hoje em dia está bem diferente. Uma imensa parcela da população tem acesso a qualquer filme a um clique. E a facilidade relativizou o tempo, como dito no início. Pensando nessa galera que não consegue mais ficar uma hora olhando para a tela sem acessar outra coisa, indicaremos aqui 10 curta metragens com média de 10 minutos que gostamos muito! A cartase está a um clique!

Para assistir, basta clicar no título do filme.

1. Penso, logo... não durmo.

O instigante curta brasileiro, da diretora Luara Lux em parceria com Fiori Vonière, levou muitos às lágrimas ao provocar uma reflexão sobre a nossa sociedade. Não apenas sobre as nossas incoerências em relação aos animais, mas também em como tratamos uns aos outros. Quais são as nossas prioridades?

Como o anti-humanismo de alguns vegans ameaça a reputação do veganismo abolicionista

Por Robson Fernando de Souza, no site Veganagente

Temos visto, nesses últimos meses, um crescimento da visibilidade da categoria de vegans anti-humanistas, inclusos reacionários de direita e misantropos assumidos. Essas pessoas não sabem, mas suas manifestações contra seres humanos estão prejudicando a reputação do vegano-abolicionismo.

Por causa dessa aparentemente crescente tendência de manifestações de ódio aos Direitos Humanos, aversão a minorias políticas e adesão fanática a ideais de direita, muitos carnistas e especistas estão batendo no peito e dizendo com satisfação: “Não é que tínhamos razão?”. Eles estão vendo estereótipos preconceituosos, como o do defensor animal que esnoba pessoas necessitadas e o do vegano que “não pensa nas crianças famintas”, se tornarem, em parte, reais.

Homo e transfobia disfarçadas de compaixão humanitária

Vegan Art

Por Dr. phil. Sônia T. Felipe, no site Olhar Animal

Rolando pelos perfis a foto com as cores do arco-íris, postada pela Casa Branca em reconhecimento pela aprovação do casamento entre pessoas que se amam e têm prazer na companhia uma da outra, sem restringir tal felicidade à oposição genital.

BRINQUEDOS SÃO ESTILETES PODEROSOS DE FORMATAÇÃO MORAL

Por Dr. phil. Sônia T. Felipe

Marca renomada de bonecas produz boneca negra com espanador: "neguinha do espanador", desenhada por uma mulher, que, ao receber críticas dos negros e de outros movimentos sociais, diz que cada pessoa interpreta o que ela fez de acordo com seu nível cultural, tipo: se você critica minha boneca, você é pouco culto, pois se eu sou artista eu tenho o direito de fazer o que bem entendo, pois a liberdade de expressão me assiste, ou algo desse teor.

Vege TV: O Caipira 2 - sobre especismo

Fonte: http://www.vegetv.com.br/

Porque temos o dever de dar igual consideração aos animais não-humanos e as implicações práticas desse dever

Por Luciano Carlos Cunha [1]

Resumo:

Será moralmente defensável o especismo? O presente artigo defende que devemos ser imparciais, o que implica dar igual consideração aos interesses relevantemente similares (o que inclui interesses de animais não-humanos), não importando o portador do interesse. Isso implica, por sua vez, não apenas em abolir o uso dos animais como recursos (em oposição a meramente regulamentar para diminuir o sofrimento), mas, rejeitar o especismo e atender a um interesse de um animal não-humano toda vez que reconhecermos tal interesse como digno de ser atendido quando possuído por um humano.

Palavras-chave: Especismo, Igual Consideração, Abolicionismo, Imparcialidade.

Abstract:

Is speciesism morally defensible? This article argues that we should be impartial, which means giving equal consideration to relevantly similar interests (including interests of nonhuman animals), no matter the carrier of interest. This implies, in turn, not only to abolish the use of animals as resources (as opposed to merely regulate to lessen the suffering), but to reject speciesism and to promote an interest of a non-human animal every time we recognize such interest worthy of consideration when possessed by a human.

Keywords: Speciesism, Equal Consideration, Abolitionism, Impartiality

1 - A situação dos animais não-humanos.

Animais não-humanos são sujeitados rotineiramente a todo tipo de sofrimento e morte. Somente no uso para alimentação, trilhões deles são mortos mundialmente a cada ano, sendo que boa parte vive uma vida de intenso sofrimento nas granjas industriais, o que inclui a produção de ovos e laticínios[2]. O maior número de animais que humanos matam, contudo, se encontra na atividade da pesca[3]. O uso não se limita à alimentação. Quase todo setor da vida humana é marcado por usá-los: pesquisa, testes laboratoriais, caça, vestuário, entretenimento e na fabricação de quase todo tipo de produto.

Como tal uso seria considerado moralmente hediondo se infligido a humanos, tal prática só pode estar baseada na seguinte crença: humanos têm um status moral superior ao de outros animais e que, o statusmoral desses animais é tão baixo que autoriza infligir quase que todo tipo de dano a eles, mesmo que por motivos triviais. Mais do que isso, humanos reconhecem que os animais não-humanos possuem determinados interesses, como não sofrer e desfrutar da vida (interesses considerados prioritários sobre qualquer outro quando possuídos por humanos) e, contudo, não respeitam tais interesses, simplesmente porque a vítima é um animal não-humano. A esse tipo de preconceito (tratar com consideração desigual interesses que são relevantemente similares, com base na espécie da vítima) dá-se o nome de especismo, em analogia ao racismo (sendo o mesmo tipo de discriminação, só que com base na raça da vítima).